Op Google Groups nl.Religie schrijft Bits & bytes

"Religie is het zelf verwerken van de ziel en laat weten wat het bewustzijn is van het leven." Dit is zeer goed uitgedrukt. Het religieus denken in iemand wordt opgewekt door het verder gaan dan het instinctieve denken. Het is de grens overschrijden van het dierlijke naar het menselijke en van het wereldse naar het geestelijke.

"Het leven dient niet om te lijden, maar het leven diend juist om los te laten. Het leven dient om bewust te zijn van het leven zelf en wie kan je als het leven beschouwen?" Daar zou men eerder kunnen zeggen 'wat' kan men als het leven zelf beschouwen."Het zijn mensen, dieren, planten en waterwezens. Dat is het leven, maar iedereen blijft de riem omdoen vanwege wet en kan niet meer loslaten van de regel die iedereen zelf verhinderd om los te laten." Daar gaat hij rechtstreeks van uit dat er iemand grenzen op legt. "Grenzen" zijn echter beperkingen en houden helemaal iets anders in dan regels. "Regel" of "overeenkomsten" zijn "afspraken" om iets haalbaars te maken. 'Zonde' betekent trouwens het verkeerd gaan, het afwijken van het goede waardoor men zal kunnen falen in iets te slagen, of het niet lukken.
"Het leven is gemaakt om vrij te zijn; Het leven is niet gemaakt om gevangen te zitten. Religie geeft een kruis mee om de wet te leren kennen en is het lijden van de Heer, maar de wet is niet het leven of een godpersoon, Vader of Heer! Het leven is altijd het kind. Alleen dat is de ziel; het werkelijke leven. Het leven komt alleen voort uit het leven en wat geschreven is en was zijn plichten en eisen van een andere Vader, een troon. De Heer laat alleen zien wat dat inhoud. Dat is een boodschap en de gehele bijbel, maar de andere boodschap  is het leven."
Als de mens ter wereld komt draagt hij overgeërfde zaken met zich mee. Hij of zij is sowieso gebonden aan de familiale eigenschappen die doorgegeven worden van geslacht tot geslacht. Het lichamelijke wordt ons opgesolferd en wij moeten er mee trachten te leven. Wij moeten er echter verder aan sleutelen. En hiervoor hebben wij ons verstand gekregen om ons verder te laten ontwikkelen.
Volgens Bits & bytes zijn de Bijbel teksten van de wet hoe dat in elkaar zit, "maar alweer het leven zelf buiten beschouwing gelaten wordt".  De rijke Schatkamer die de Bijbel is, is echter doorspekt van het leven zelf en een arena voor de strijd op deze wereld. het Woord van God zou ons dagelijkse voedsel moeten zijn. De vele boeken in de Heilige Schrift of Bijbel, laten in deze Bestseller aller tijden, zien hoe het leven verlopen is en hoe de mens zelf zeer veel in handen heeft.Het laat ook zien hoe door het afdwalen van het geloven in de juiste zaken de mens zijn gaan verkneukelen is in het geloven van wereldse zaken, die uiteindelijk geen meerwaarde aan het leven gaven, maar eerder dat leven vernietigden.

"Het leven komt voort uit het leven en wat de wet er allemaal van bakt en braad is ten tweede en niet op de eerste plaats. Het leven is op de eerste plaats als het begrepen wordt wat het woord werkelijk zegt." Daar komt het punt van het geloven op de voorgrond. Mensen kunnen maar ten volle "Leven" als zij geest en lichaam in unison met het Ware Geloof brengen. Hiervoor is echter die enige daad van moeilijk handelen naar eer en geweten nodig. Het is de overstap maken van het werelds naar het geestelijk denken. Het geloven in Eén iemand die alles heeft geschapen en aan de Oorsprong van alles lag en Almachtig is, moet de bevestiging zijn van het aannemen zonder enige wetenschappelijke bewijsvoering. Het aannemen van dé Schepper is de eerste en belangrijkste daad om over te gaan tot het Geloof en te komen tot de ware Religie. De Bijbel kan ons daarbij helpen om inzicht te krijgen en de ware toedracht van heel het menselijk gebeuren te leren ontdekken. Indien de mens zijn toevlucht wil zoeken tot religies wordt hij meestal geconfronteerd met wetten, regels en tradities. Deze hebben echter dikwijls weinig te maken met de echte Zuivere Wet.
"Het is zo dat de wet elk woord dat geschreven staat letterlijk en figuurlijk waarmaakt, ook in de zin van God en Heer, maar het is niet zo dat dat de bedoeling is van het leven of die verhelderlijking van een boodschap. Er bestaan vele waarheden, maar er is toch maar een waarheid. Het leven komt voort uit het leven. Er is geen ander 'ding' dat dat waar kan maken. Het is ook het meest logische. Een God is onlogisch. Een God is chaos van een hoop waarheden bijelkaar en uiteengezet." Jehovah (*) God, Schepper van hemel en aarde, Vader van allen en alles, is echter een de Enige God van orde en Logica. Het zijn mensen die naast Hem vele goden hebben gecreëerd die eerder chaos en ongerijmdheden hebben doen ontstaan. Hij is het die wasdom geeft aan hen die Hij wil en de klappen gebruikt die het leven uitdeelt..

De menselijke grondwet is materie en alleen maar materie. Gods Wet is echter de levensdraad waaraan mensen zich kunnen aan vasthouden. Terwijl de grondwetten en wereldse wetten volgens velen misschien niets meer met het leven te doen hebben, maar gewonnen bronnen uit de natuur zijn, zijn de Wetten van God de ware natuurlijke Bronnen.
Religies zijn een belangrijkheid in de maatschappij gaan vormen door dat mensen zich niet aan de Goddelijke Regels hielden maar zich zelf goden hadden gevormd en eigen wetten voor meer lief hielden.

De denkende mens stelt: "hoe verklaar je wet, hoe verklaar je God als het oneindig is? " Hij bekijkt de Bijbel als "boeken vol geschreven en het blijft als een computerje." Maar dan maakt hij een fout te denken dat het  "inner leven van een computer oneindig is," "maar het is ook alleen maar materie" die wel degelijk eindig en vergankelijk is. (die computer) Maar Gods computer is onvergankelijk, zonder grenzen, en Zijn Wet zal eeuwig blijven bestaan. Jehovah is de Allerhoogste die geen begin heeft en geen einde zal hebben, maar ook onstoffelijk is, de Geest boven al het geestelijke.
"Dus zie religie maar als stof/materie en niet als het leven" gaat niet op!.

De ziel is het wezen zelf. "De ziel is enig levende en het lichaam wordt bezield". "Dus de God is waar op een ander manier. Een ondoorgrondelijke manier en dat is de ziel zelf."
"De geest is niet meer dan denken, voelen en willen als een instrument".
"Maar het werkelijk verschil is leven en materie. Het hemelse is leven en het aardse is materie en die staan zich tegenover elkaar. Het blijven twee ongelijke, maar er bestaat maar een leven en dat is de ziel en niet de god en duivel, zoals men dat noemt, maar god en duivel is alleen de toestand van leven en materie en  zo de ene meer gericht is op het leven en de andere meer gericht is op materie. "

"Universeel is leven wet Dus aan een zijde leven in het groot en de andere zijde wet in het groot. Ook de wereld is een en al wet, maar niet het punt van het leven. Het leven wordt buiten beschouwing gelaten, want wet is immers materie, gewonnen uit het leven en dan wordt ook nog eens buiten beschouwing gelaten; de ziel. "
Om te leven moet het levende wezen richtingen kiezen. Het moet zich voornemen bepaalde dingen te doen of bepaalde wegen uit te gaan. In gemeenschap met anderen gaat het zich dan ook moeten houden aan de gebeurtenissen in zijn omgeving. elk levend wezen zal daardoor niet onafhankelijk kunnen blijven bestaan van het andere rondom hem. Het zal gehouden worden om afspraken te maken of zich aan bepaalde regels te houden van die gemeenschap van andere levende wezens. In die vorm zullen er wetten ontstaan. Deze staan echte los van het specifiek denken rond het "wezen" of "zijn". Het inhoudelijk "leven" geven ligt in de mens zijn diepste verscholen en is voor iedereen bereikbaar indien deze in zich zelf wil keren en daarmee ook naar buiten komen. Elk levend wezen zal voor zijn eigen spiegel moeten staan.
 "Al het leven staat voor een spiegel van de wet en dat is materie en geen werkelijk leven, maar in stand gehouden leven, die weer de materie in stand moet houden en zo gaat het door en het leven zelf zit vast.'  Neen, het innerlijk beseffen van de eigenheden werkt bevrijdend. Nog meer kan men zich zelf ontdekken in verhouding tot de andere en het heelal als men er toe gekomen is tot overgaan van de Religie in het Geloof te laten gronden en de Wet waar te nemen welke God ons gegeven heeft. Hier moet men bewust zijn dat Jehovah door de eeuwen heen Zijn schepping heeft begeleid en zijn verordeningen of wetten heeft bijgestuurd. Wij moeten rekening houden met die amendementen die Gods Zoon Jezus (*) Christus uit Nazareth (Yeshua niet Jahweh of Jehovah)(*), de Beloofde Messias ons heeft verkondigt en bevestigd in het Nieuwe Verbond. Door het Zoenoffer van de Zoon van God is het Nieuwe Verbond in werking getreden en hebben de Oude Wetten afgedaan.
 "Fout is alleen de regel, die geen keuze meer overlaat voor het leven, maar alles op materie richt. Er bestaat meer dan wet en materie, maar er bestaat ook leven. Alsof dat iedereen niet weet en vooral de wet. Die zou het al oneindig moeten weten en misschien ook weer niet, omdat het toch een drukke toestand is en er wel hier en daar wat overzien wordt met een land vol drukte."
Hij van wie gezegd werd "Dit is mijn beminde Zoon" heeft steeds duidelijk gemaakt hoe Zijn positie was en waar Hij tegenover de Schepper stond en Zijn Wil. (Jehovah's wil) Jezus liet iedereen duidelijk zien dat Dé Wet en De Weg geen beperkingen hoefden in te houden en dat het juist meestal mensen zijn die anderen beperkingen willen opleggen door regels als kernpunt te houden.Christus kan nu optreden als bemiddelaar tussen ons en Jehovah onze God en is de brug over de ravijn van het leven dat niet echt hét leven is.
"De ene maakt zich zorgen om het geld, maar de andere maakt zich zorgen om het leven en dat wordt overzien in de drukte en toestanden van de regel...., maar het leven is al oneindig bezig om ook een draadjes terug te spannen naar het leven zelf. Religie zou kunnen, maar religie zet ook alleen maar op pad van twee dingen en volg de weg maar van de fabriek, omdat alle woorden en zinnen van de bijbel naar de wet wijzen. Ik ben de weg en waarheid en leven is niet genoeg met 10 geboden erbovenop, maar het blijft een zoektocht en alle wegen leiden naar de wet zelf en zo mag je alleen de was doen met toewijding en passie, zoals een moslim de steen kust met passie en een jood de klaagmuur en een christen het kruis. "
Jezus is De Weg en de Waarheid houdt in dat wij de Jood uit Nazareth geboren uit de maagd Maria en (adoptie)kind van Jozef uit de stam van David; als de Verlosser moeten aanschouwen en Hem moeten navolgen. De Tien geboden kunnen met Christus samengebundeld worden in Eén groot gebod uw naaste lief te hebben zoals u zelf. In ons zelf moeten wij het goddelijke trachten te verwezenlijken en ons de religie van het Ware Geloof eigen te maken en de verhouding met onze Schepper in eer te herstellen.
"Religie kan dan ook niet  werkelijk helpen" zegt de schrijver Bits en bytes op Google nl.Relige en vervolgt  "maar iedereen, gelover of niet blijft voor hetzelfde conflict staan. " Daar ligt het probleem en heet ontstaan van religie. De mens is in conflict gekomen met zijn eigen positie. "Je kan niet verder. Alles zet alleen maar terug hoe diep en vergezocht de woorden en regels ook zijn, maar je blijft voor de wet staan en die bouwd materie met de mens en je kan geloven wat je wil, maar het zal niet helpen. " zo denken velen, maar daar ligt juist de waarde van het Geloof en de juiste keuze van dé Waarheid. Indien mensen goed nadenken en de Boeken der Boeken, de Bijbel, werkelijk willen onderzoeken zullen zij dé Weg naar de Waarheid wel degelijk kunnen vinden, en zal die zoektocht door het leven van de mens en van zich zelf bevrijden. Door de religies van de wereld te overstijgen zal men in de mogelijkheid te komen religieus zich voldoende naar waarde weten te vormen om de relatie tussen medemens, natuur en God te verbeteren.
"Het is wel zo dat leven waar is en materie waar is, maar die twee blijven in strijd, terwijl het leven alleen het ware is." Dit ook omdat de mens voorlopig nog steeds gebonden is aan de materie. Zijn ziel, lees zijn wezen, hebben en houden zijn onlosmakelijk verbonden met de aardse begrippen en deze wereld waarin wij nu leven. "Zo blijft alles een wetquestie en de regel is fout en niet leven of wet zelf. Het leven kan opbouwen en afbreken. Dat is niet onmogelijk. Dat is leven en wet samen, maar het is onmogelijk dat stof leven wordt of leven stof. Dat doet de regel, ook in de vorm van de 10 geboden. Daar zit de fout van alle fouten. Bijvoorbeeld er wordt gezegd. Geloven ..." Maar daar gaat de schrijver zelf in de fout het benoemen van het ons verkeerd gaan iets als onvermijdelijk aan te nemen. In ieder van ons ligt de mogelijkheid de juiste beslissingen te nemen. Iedereen is vrij om welke keuze hoe dan ook te maken. Het geloof is iets dat van binnen uit moet komen en moet groeien. Er moet de bereidheid van de persoon in kwestie zelf zijn. Niemand anders kan het geloof in iemand tot stand doen komen buiten God. Men kan dan betwisten of God die Wettigheid wel mag bezitten, maar daar moet elk schepsel zijn plaats in de schepping kennen en aanvaarden.
Wij zijn losgekocht van deze wereld.
Er is slechts één leven en één Wet. Datgene wat God wil kunnen wij vinden in  de Heilige Schrift die glansrijk alle conflicten in de wereld heeft weten te weerstaan en zal overwinnen.

*

[Jodh]

28

Laat hij eenzaam zitten en blijven zwijgen, omdat hij hem [iets] heeft opgelegd. 29 Laat hij zijn mond regelrecht in het stof steken. Misschien bestaat er hoop. 30 Laat hij [zijn] wang bieden, ja, aan wie hem slaat. Laat hij een voldoende hoeveelheid smaad hebben.

+

[Kaf]

31

Want niet tot onbepaalde tijd zal Jehovah blijven verstoten. 32 Want hoewel hij droefheid heeft veroorzaakt, zal hij ook stellig barmhartigheid betonen naar de overvloed van zijn liefderijke goedheid. 33 Want niet uit zijn eigen hart heeft hij gekweld of bedroeft hij de mensenzonen.

- [La'medh]

34

Dat men alle gevangenen der aarde onder zijn voeten verbrijzelt, 35 Dat men het recht van een fysiek sterke man voor het aangezicht van de Allerhoogste terzijde dringt,
36 Dat men een mens ertoe brengt in zijn rechtsgeding kromme wegen te bewandelen, [daarvoor] heeft Jehovah zelf geen [goedkeurende] blik gehad." (Klaagliederen 3:25-36 NWV)

Wentel uw werken op Jehóvah en uw plannen zullen stevig bevestigd worden.
(#Pr 16:3):

Afwentelen van de werken: keren van de werken naar God. Aanbevelen van je werken aan God.

Wij moeten niet op onze eigen vermogens rekenen, maar uitzien naar datgene wat God met ons kan doen. Indien wij bereid zijn om ons aan Hem over te geven en Hem te laten werken door ons, zullen wij zeker bepaalde dingen verwezenlijken, die God ook degelijk verwezenlijkt wil zien. Hij zal er wel op toe zien dat Zijn Plan tot volbrenging kan gebracht worden. Indien wij Zijn wil wensen te doen en er ons willen op toe leggen om mee te werken aan Zijn Plan, zal Hij ons ook wel te zijner tijd de gepaste middelen geven en het werk doen slagen.

(#Ps 37:5): 5 Wentel uw weg op Jehovah, En verlaat u op hem, en hijzelf zal handelen.

(#Ps 55:22): 22 Werp uw last op Jehóvah, En hijzelf zal u schragen. Nooit zal hij toelaten dat de rechtvaardige wankelt.

(#Php 4:6-7): 6 Weest over niets bezorgd, maar laat in alles door gebed en smeking te zamen met dankzegging UW smeekbeden bij God bekend worden; 7 en de vrede van God, die alle gedachte te boven gaat, zal UW hart en UW geestelijke vermogens behoeden door bemiddeling van Christus Jezus.

Plannen zullen bevestigd worden:

(#La 3:37): 37 Wie nu heeft gezegd dat er iets moest gebeuren [wanneer] Jehovah zelf het bevel niet heeft gegeven?

(#Mt 6:33-34): 33 Blijft dan eerst het koninkrijk en Zijn rechtvaardigheid zoeken, en al deze [andere] dingen zullen U worden toegevoegd. 34 Weest dus nooit bezorgd voor de volgende dag, want de volgende dag zal zijn eigen zorgen hebben. Elke dag heeft genoeg aan zijn eigen kwaad.

(#Ps 37:25): 25 Eens was ik een jonge man, ook ben ik oud geworden, En toch heb ik geen rechtvaardige volkomen verlaten gezien, Noch zijn nageslacht zoekende brood.

(#2Sa 7:12-16): 12 Wanneer uw dagen hun volle duur bereiken en gij bij uw voorvaders moet neerliggen, dan zal ik stellig uw zaad na u verwekken, dat uit uw inwendige delen zal komen; en ik zal zijn koninkrijk waarlijk stevig bevestigen. 13 Hij is het die mijn naam een huis zal bouwen, en ik zal de troon van zijn koninkrijk stellig tot onbepaalde tijd stevig bevestigen. 14 Ík zal zijn vader worden, en híj zal mijn zoon worden. Wanneer hij verkeerd doet, dan wil ik hem terechtwijzen met de roede van mensen en met de slagen van de zonen van Adam. 15 Wat mijn liefderijke goedheid betreft, ze zal niet van hem wijken, zoals ik haar van Saul heb verwijderd, die ik wegens u heb verwijderd. 16 En uw huis en uw koninkrijk zullen stellig tot onbepaalde tijd bestendig zijn voor uw aangezicht; ja, uw troon zal er een worden die tot onbepaalde tijd stevig bevestigd is.”’”

God drager van onze lasten en verwezenlijker of volbrenger van onze werken.

(#Ps 68:19): 19 Gezegend zij Jehovah, die dagelijks de vracht voor ons draagt, De [ware] God van onze redding. Sela.

(#1Sa 2:8-9): 9 De voeten van zijn loyalen behoedt hij; Wat de goddelozen betreft, zij worden in de duisternis tot zwijgen gebracht, Want niet door kracht toont een man zich superieur.

(#1Pe 1:5-7): 5 die door Gods kracht door middel van geloof behoed wordt tot een redding welke gereed ligt om in de laatste tijdsperiode geopenbaard te worden. 6 In dit feit verheugt GIJ U zeer, alhoewel GIJ op het ogenblik voor een korte tijd, indien het zo moet zijn, door velerlei beproevingen wordt bedroefd, 7 opdat de beproefde hoedanigheid van UW geloof — welke van veel grotere waarde is dan goud, dat vergaat ook al wordt het door vuur beproefd — een reden tot lof en heerlijkheid en eer bevonden moge worden bij de openbaring van Jezus Christus.

(#Mt 6:33): 33 Blijft dan eerst het koninkrijk en Zijn rechtvaardigheid zoeken, en al deze [andere] dingen zullen U worden toegevoegd.

(#Ec 9:1-3): 9 Want ik nam dit alles ter harte, ja, om dit alles uit te vorsen, dat de rechtvaardigen en de wijzen en hun werken in de hand van de [ware] God zijn. De mensen zijn zich niet bewust van hetzij al de liefde of de haat die er vóór hen was. 2 Allen zijn hetzelfde in wat allen hebben. Eén afloop is er voor de rechtvaardige en de goddeloze, de goede en de reine en de onreine, en degene die slachtoffers brengt en degene die geen slachtoffers brengt. De goede is hetzelfde als de zondaar; degene die zweert is hetzelfde als al wie bevreesd is geweest voor een gezworen eed. 3 Dit is hetgeen rampspoedig is in alles wat er onder de zon is gedaan, dat, omdat er één afloop voor allen is, het hart van de mensenzonen ook vol slechtheid is; en er is waanzin in hun hart tijdens hun leven, en daarna — naar de doden!

(#Ja 4:15-17): 15 In plaats daarvan zoudt GIJ moeten zeggen: „Indien Jehovah wil, zullen wij leven en ook dit of dat doen.” 16 Maar nu gaat GIJ prat op UW aanmatigend gesnoef. Al zulk pochen is goddeloos. 17 Indien iemand daarom weet hoe hij het juiste moet doen en het toch niet doet, is het hem tot zonde.

 

“2 „Dit heeft Jehovah gezegd: ’Ga in het voorhof van het huis van Jehovah staan, en gij moet betreffende al de steden van Juda, die komen om zich neer te buigen in het huis van Jehovah, al de woorden spreken die ik u gebieden zal tot hen te spreken. Doe er geen woord af. 3 Misschien zullen zij luisteren en terugkeren, een ieder van zijn slechte weg, en zal ik spijt moeten gevoelen over de rampspoed die ik hun denk aan te doen wegens de slechtheid van hun handelingen. 4 En gij moet tot hen zeggen: „Dit heeft Jehovah gezegd: ’Indien GIJ niet naar mij zult luisteren door in mijn wet te wandelen die ik U heb voorgelegd, 5 door naar de woorden van mijn knechten, de profeten, te luisteren, die ik tot U zend, zelfs vroeg op zijnde en [hen] zendende, naar wie GIJ niet hebt geluisterd, 6 wil ik, op mijn beurt, dit huis maken gelijk dat in Silo, en deze stad zal ik maken tot een vervloeking voor alle natiën der aarde.’”’(Jeremia 26:1-6 NWV)

 

De Kerk moet God dienen.

 

Het is niet steeds een gemakkelijke taak om klaar te staan voor de Schepper. God dienen is niet steeds conflictvrij, integendeel kan men er op aan dat de meerderheid van de wereld niet gediend is met een confrontatie over de godsgedachte.

Er zijn in de huidige wereld bepaalde organisaties die zegen bezig houden met de vervolgde kerk. Maar soms moet men de vraag stellen of die vervolgden zich soms niet te drastisch opstellen of niet te veel hun gedachten willen opdringen aan anderen. Alsook moet men nagaan in welke mate deze mensen ook de juiste houding aan nemen om God te vertegenwoordigen.

Er gaat een verhaal over de missionaris Adoniram Judson, welke in de gevangenis onbeschrijfelijk moest lijden. Toen hij voor de koning van Birma moest verschijnen en hem de toestemming vroeg, om naar een bepaalde stad te gaan, om te prediken, de koning zich wel bereid voelde om een dozijn priesters uit te zenden. Maar niet hem, omdat hij bij het zien van de handen van de missionaris moest opmerken dat zijn volk geen gekken waren om zijn prediking op te merken, maar dat zij wel de beschadigde handen zouden zien.

 

Ook Kierkegaarde waarschuwde Christenen dat zij aan het spelen waren met het Christendom. Hij merkte op dat het Instituut de Kerk meer bezig was om macht te verwerven en goederen te bezitten in de plaats van een leven van opoffering.

 

Vandaag zijn er niet veel mensen die zich met God en gebod willen bezig houden, nog minder met de kerk. God dienen vraagt een opoffering. Men moet er iets voor over hebben. Zelf moet men in eerste instantie er toe over gaan de wetten en de Wil van God werkelijk te willen leren kennen. Zich Christen noemen houdt in dat men zich als volgeling en leerling van Christus Jezus wil opstellen. Dit heeft tot gevolg dat men Jezus leerstellingen dan ook zal moeten opvolgen.

 

Jezus was op de aarde gekomen om verder het Woord van God kenbaar te maken aan anderen. Ook wij moeten mensen om ons heen die God laten zien die wij willen volgen. Ook wij moeten die Woorden van God durven uitspreken en er naar leven.

 

God beloofde Jeremia dat hij zou lijden voor de getrouwheid aan Gods Woord. Ook voor ons is dat misschien weg gelegd. Maar niettegenstaande de slechte voorruitzichten wenste Jeremia toch anderen het Woord van zijn Meester te laten kennen. Zouden wij daar ook toe bereid zijn? En durven wij anderen laten horen en zien dat wij voor god kiezen? Durven wij bronnen die zich met de dienst van God bezig houden ook aan anderen leren kennen zo dat zij ook in de mogelijkheid gesteld worden om verder na te denken over die Almachtige Figuur?

Zodra wij gaan beseffen dat als we de wet in acht nemen maar op één punt struikelen, ons  schuldig maken  aan overtreding van alle wetten kunnen wij er naar uit zien om Gods Werkende Kracht (de Geest) over ons te laten komen. Zo moeten wij tot inzicht komen dat het enkel door de dood van Jezus Christus is dat wij gerechtvaardigd kunnen worden bij God. Jehovah heeft ons de mogelijkheid gegeven om tot verzoening te komen met Hem. Daar is Gods Zoon, Jezus Christus in het strijdperk getreden om het Kwaad te overwinnen. Door de volmaakte offerdaad kunnen wij tot volmaaktheid komen indien wij ook bewust zijn van onze nietigheden en er iets willen aan doen.

Indien wij niets willen veranderen aan ons karakter en aan onze gebreken laten wij zien dat wij eigenlijk niet willen luisteren naar Jezus wiens woorden door het evangelie naar ons toe gebracht zijn geworden. Het negeren van de Boodschappen uit het Goede Nieuws staat dan gelijk aan ongehoorzaamheid tegenover God. Dit zou dan ook één van de tekenen zijn die als bewijs kunnen aangevoerd worden dat onze liefde niet echt naar God uit gaat. Zou een Vader vaste negering der Godswetten of regelmatige tegenstribbeling er aan blijvend door de vingers zien?

God zelf zal uit liefde voor Zijn schepping ons niet vervloeken. Maar wel dragen wij de eigen verantwoordelijkheid over de uitspraken over ons. De opdracht die elke Christen heeft gekregen is zich als waardig volger van Jezus Christus, de Messias, anderen te laten aanvoelen dat zij liefde uitdragen. In navolging van Christus' leer moeten wij ons ook onbevooroordeeld aan anderen willen overgeven. Dit zal vast ook opofferingen of wijzigingen aan onze standpunten vragen.

Zodra Gods Wil volledig in controle is over ons zal de druk in ons weg genomen worden. Dan zullen wij de bevrijding kunnen voelen die dankzij Gods Zoon ons ook als Zijn medebroeder, kind van God laten zijn zal . Door al onze gebreken zouden wij hier nooit aanspraak hebben op kunnen maken en daar ligt dus de achtergrond gedachte van de Redding door Christus en de zaligmakende gedachte dat wij enkel door aanvaarding van de Nazareen als onze Verlosser, wij ook daadwerkelijk die zaligmakende Verlossing zullen kunnen genieten. Enkel Christus was een mens van vlees en bloed, die kon verschijnen voor onze Schepper, zonder enig gebrek. Hem kon niets ten laste gelegd worden. Hiertegenover konden wij niets van wat wij van onze voorouders geërfd hebben voorleggen om ons vrij te kopen. Uit ons zelf kunnen wij niets, en doormiddel van geërfde zaken kunnen wij nog niets meer.

In die zin worden wij gerechtvaardigd zonder enige wetsvorm, maar door het geloof in Christus en in datgene wat God en Zijn Geboden aan gaan. (Ro 3:28) volgens Paulus is er geen enkele wet die ons in die mate kan vrijspreken voor God. Weldegelijk zal het door het  geloof in Christus zijn, dat wij bevrijd worden  van alle schuld en zullen wij daardoor recht voor God komen te staan ; iets wat men nooit zou kunnen bereiken door zich aan de wet van Mozes te houden. Het is de hoop in Christus die ons de mogelijkheid tot bevrijding zal geven (Hnd 13:39; Heb 7:19)Lukas schrijft dat het daarom is dat er voor hen die in eendracht met Christus Jezus zijn, geen veroordeling is. Let op dat hij zegt dat die eendracht er moet zijn. Zonder eendracht met Christus, wat een volledige naleving van Zijn leer inhoudt, is er weldegelijk kans tot veroordeling. Wij moeten weldegelijk een geesteshouding aan nemen.  De Wet heeft niets tot volmaaktheid gebracht, maar het bovendien invoeren van een betere hoop wel, waardoor wij tot God naderen. (Hndl 13:38-39; Heb 7:19)

God heeft Christus als zoenoffer gesteld door middel van geloof in zijn bloed.Terwijl wij nog zwak waren, is Christus op de bestemde tijd voor goddelozen gestorven. Dit heeft hij gedaan om zijn eigen rechtvaardigheid tentoon te spreiden, want hij vergaf de zonden die in het verleden — terwijl God verdraagzaamheid oefende — waren geschied,  ten einde in dit tegenwoordige tijdperk zijn eigen rechtvaardigheid tentoon te spreiden, opdat hij rechtvaardig zou zijn, ook wanneer hij de mens die geloof in Jezus heeft, rechtvaardig verklaart. Want indien door de overtreding van de ene [mens] de dood als koning heeft geregeerd door bemiddeling van die ene, zullen veelmeer zij die de overvloed van de onverdiende goedheid en van de vrije gave van rechtvaardigheid ontvangen, in het leven als koningen regeren door bemiddeling van de ene [persoon], Jezus Christus. Daarom dan, gelijk het door middel van één overtreding voor alle soorten van mensen op veroordeling is uitgelopen, evenzo loopt het er ook door middel van één daad van rechtvaardiging voor alle soorten van mensen op uit dat zij rechtvaardig verklaard worden ten leven.  Want zoals door de ongehoorzaamheid van de ene mens velen tot zondaars werden gesteld, zo zullen ook door de gehoorzaamheid van de ene [persoon] velen tot rechtvaardigen worden gesteld. Zoals door één mens de zonde de wereld is binnengekomen en door de zonde de dood, en aldus de dood zich tot alle mensen heeft uitgebreid omdat zij allen gezondigd hadden, is er ons verzoening der zonden gebracht Tot aan de Wet was er zonde in de wereld, maar zonde wordt niemand toegerekend wanneer er geen wet is.Waar blijft het roemen dan? Het is uitgesloten. Krachtens welke wet? Die van de werken? Volstrekt niet, maar krachtens de wet van het geloof. Want wij zijn van oordeel dat een mens door geloof rechtvaardig verklaard wordt, afgescheiden van de werken der wet.  Of is hij alleen de God van de joden? Is hij het ook niet van mensen der natiën? Ja, ook van mensen der natiën,  indien God werkelijk één is, die besnedenen rechtvaardig zal verklaren ten gevolge van geloof en onbesnedenen rechtvaardig zal verklaren door middel van hun geloof.  Doen wij dan door middel van ons geloof de wet teniet? Dat geschiede nooit! Integendeel, wij bevestigen de wet.De Wet nu is erbij gekomen opdat het overtreden overvloedig zou zijn. De Wet heeft een schaduw van de toekomstige goede dingen, maar niet het wezen van de dingen zelf, kunnen [mensen] nimmer met dezelfde slachtoffers die zij voortdurend van jaar tot jaar brengen, degenen die toetreden, tot volmaaktheid brengen. Maar waar de zonde overvloedig was, was de onverdiende goedheid nog overvloediger.

Laten wij daarom, nu wij ten gevolge van geloof rechtvaardig verklaard zijn, vrede genieten met God door bemiddeling van onze Heer Jezus Christus,  door bemiddeling van wie wij ook door geloof onze toegang hebben verkregen tot deze onverdiende goedheid waarin wij thans staan; en laten wij juichen op grond van hoop op de heerlijkheid Gods. Maar God beveelt zijn eigen liefde jegens ons hierin aan, dat Christus voor ons is gestorven terwijl wij nog zondaars waren. Veelmeer zullen wij daarom, aangezien wij nu door zijn bloed rechtvaardig verklaard zijn, door bemiddeling van hem van gramschap worden gered.  Want indien wij, toen wij vijanden waren, met God werden verzoend door middel van de dood van zijn Zoon, zullen wij veelmeer, nu wij verzoend zijn, gered worden door zijn leven. En dat niet alleen, maar wij juichen ook in God door bemiddeling van onze Heer Jezus Christus, door bemiddeling van wie wij nu de verzoening hebben ontvangen. Want Krachtens de genoemde „wil" zijn wij geheiligd door middel van de offergave van het lichaam van Jezus Christus, eens voor altijd.

Alhoewel de Wet niets tot volmaaktheid heeft gebracht, maar het bovendien invoeren van een betere hoop wel, kunnen wij  daardoor tot God naderen. Want de wet van de geest die leven geeft in eendracht met Christus Jezus, heeft ons vrijgemaakt van de wet van de zonde en de dood.  Aangezien er een onvermogen van de zijde der Wet was, zwak als ze was vanwege het vlees, heeft God, door zijn eigen Zoon te zenden in de gelijkenis van het zondige vlees en betreffende zonde, de zonde in het vlees veroordeeld,  opdat het rechtvaardige vereiste van de Wet vervuld zou worden in ons, die niet in overeenstemming met het vlees wandelen, maar in overeenstemming met de geest.

Nooit zullen wij er ons op kunnen beroepen volledige vrijspraak te genieten en daardoor een volledig probleemloos leven tijdens ons (eerste) aardse leven te genieten en na onze dood een gegarandeerde vrijspraak te krijgen. Het is niet zo maar dat wij kunnen rechtvaardigd worden. maar als wij in ons geloof ook de daden bij het woord voeren, zullen wij er op aan kunnen dat de Rechter onze fouten zal vergeven. Zo kunnen wij de hoop koesteren die niet tot teleurstelling zal leiden, want de liefde van God is in ons hart uitgestort door middel van de heilige geest, die ons door gratie werd gegeven.

Laten wij daarbij echter nooit vergeten dat het geloof zonder werken echter steeds dood zal blijven en dan ook niet in aanmerking zal kunnen komen als een waar en erkenbaar rechtvaardigend geloof.

" Zoals het lichaam dood is zonder de ziel, zo is het geloof dood zonder de daad." (Jak 2:26 WV78)

 

Aanverwante teksten:Nl:  

•  Erfenis:  Ieder van ons zal als een individu voor God moeten verschijnen, niet als iemands kind, niet als iemands schulddrager. Elkeen moet zijn eigen schulden dragen en daar voor verantwoordelijkheid afleggen.
• Het is belangrijke dat iedere van ons persoonlijk zijn eigen keuze maakt. Het is niet omdat je ouders je hebben laten dopen dat jij ook als gedoopte voor de Heer kunt verschijnen. Jij moet zelf de keuze maken. De Christelijke opbrenging die ouders op hun kinderen trachten over te brengen is geen vrijgeleide voor hen om hen in het Koninkrijk van God te brengen. Zij moeten er zelf voor werken.
• Elkeen moet zelf tot actie om gaan en zijn geloof in daden omzetten. Geloof zonder werken is dood. Berusting brengt ons nergens. Wij moeten meer bewijzen dan enkel te hopen.
• Onze erfenis zal ons niet in de hemel brengen.
• Kan een persoon Redding verliezen;
• Munt u uit in het Werk van de Heer;
• Slechts Redding door Volharding;
• Vrijheid in Christus #1 Onder de Wet;
• Vrije keuze om te geloven;
• Vrijwilligheid van het Christen zijn;
• Zekerheid door weten;
• Als deelgenoten komt Jehovah ons ten goede;
• Straf vermijden;
• De Verlosser zal ingrijpen;
• Bekeer en verkrijg vergiffenis;
• Vergeven tot toekomst;
• Op wie hopen;
• Verlossing voor Gods volk;

E= +

Paus Benedictus XVI heeft vandaag naar aanleiding van Allerheiligen de katholieken op het Sint-Pietersplein in Rome opgeroepen, de dood niet te vrezen.